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西西弗神话(最新修订版加缪全集)(精)

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  • 出版社:译林
  • ISBN:9787544763219
  • 作者:(法国)阿尔贝·加缪|总主编:柳鸣九|译者:丁世中//。。。
  • 页数:429
  • 出版日期:2017-01-01
  • 印刷日期:2017-01-01
  • 包装:精装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:312千字
  • 阿尔贝·加缪是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师,是有史以来*年轻的诺奖获奖作家之一。本书是其所著的一部散文集,共收四部,包括《反与正》、《婚礼集》、《西西弗神话》和《反抗者》。其中,以《西西弗神话》为书名。该作是阿尔贝·加缪对人类荒诞处境的全面揭示和反抗,孤独但悲壮。
    书中作者既透彻阐释了世界及生命的荒谬,但*重要的是指出了荒谬世界的**出路——反抗,像西西弗一样顽强抗争,全心投入,用热情对抗荒谬。
  • 本书是阿尔贝·加缪的一部散文集,包括《反与 正》、《婚礼集》、《西西弗神话》、《反抗者》。 《西西弗神话》是加缪的代表作之一,文中收集了加 缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。《反 与正》由五篇散文构成,记录了加缪对日常生活的敏 锐观察、切身感受和哲理思考,内容多取材于作者自 己的生活和家人。《婚礼集》由四篇文章组成,记录 了作者在阿尔及利亚的自然风光与人文景观中所体味 到的生活乐趣。《反抗者》全面阐释加缪反抗思想的 理论力作。在书中,加缪提出“我反抗故我在”的论 断,其体现出来的精神和勇气,足以与《西西弗神话 》前后辉映,足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一 生画上一个完美的句号。
  • 反与正
    作者序
    嘲弄
    若有若无之间
    伤心之旅
    热爱生活
    反与正
    婚礼集
    提帕萨的婚礼
    贾米拉的风
    阿尔及尔的夏天
    沙漠
    西西弗神话
    荒诞推理
    荒诞人
    荒诞创作
    反抗者
    引言
    反抗者
    形而上的反抗
    历**的反抗
    反抗与艺术
    南方思想
  • 两年前,我认识了一位老妇人。她得了一种病, 曾自以为快要病死了。她整个右半身陷于瘫痪。在这 世界上她只剩下了半个身子,另一半已不痛不痒。她 本是个好动、好说话的矮小女人,现在却不得不沉默 寡言、静止无为。她孤孤单单度过漫长的**又** ,既不识字又感觉迟钝,全部生活便归结于上帝。她 相信上帝。证据是她有一串念珠、一个铅质基督像和 仿大理石圣·约瑟夫像,她手里还抱着一个孩子。她 估摸这病是治不好的,并且公开这样说,好让别人关 心她,同时寄希望于上帝,好歹表示着对上帝的挚爱 。
    这**,有人对她表示关心。那是一个年轻人。
    (他相信这当中有真理,并且也知道这女人将死去, 却不关心怎样解决这个矛盾。)他对老妇人的烦闷表 示真切的关怀。这是她深深感受到的。这关切对病人 来说真是喜出望外。她有声有色地描绘起自己的痛苦 来:她已病入膏肓,也该让位给年轻人啦。她感到烦 闷吗?那毫无疑问。谁也不跟她说话。她待在自己的 一角,像狗一样。真还不如一了百了。她宁愿一死, 也不愿成为别人的负担。
    她的声音变成吵架一般。那是市场式的、讨价还 价式的声音。不过那年轻人能够理解。但他却认为: 宁愿成为别人的负担也不要死。可这只证明了一点: 就是他自己大概从未成为别人的负担。即使他看见了 念珠,便对那老妇人说:“您还可以靠慈悲的上帝呢 !”此语不假。但即使是在这一点上,人家还是烦她 。如果她祷告的时间即使长了一点儿,如果她的目光 盯住什么壁毯花纹,女儿就会唠叨:“她又祈祷啦! ”“这关你什么事?”病人回答。“不关我什么,但 到底叫人恼火呀!”于是老妇人不再吭声,但满含责 备地久久凝视着女儿。
    那年轻人听到这一切,感到一种无可名状的痛苦 ,好像梗在心头。老妇人还在嘀咕:“等她老了她就 明白啦。她也得这样的!” 人们都感到这女人已摆脱一切,除去上帝。她全 心全意把自己交给这*后的麻烦,被迫修身养性,轻 而易举地相信这是**值得爱的*后财富,并且毫无 愧悔地一头扎进对上帝的痴情。但只要重新出现生的 希望,上帝也扛不住人的利益。
    大家入席就餐。年轻人应邀共进晚餐。老妇人什 么也不吃,因为晚餐的食物太油腻。她待在自己的一 角,背朝着听她抱怨的那男子。但由于总觉得有人看 他,他未能吃好。不过晚餐照样进行。为了尽兴,人 们决定去看电影。正在放一部喜剧片。年轻人冒冒失 失地接受邀请,竟未想到身后还有一个仍活着的人。
    同席客人站起身来,在走开之前先去洗手。显然 ,那老妇人不去。她在患病之前,由于无知,也看不 懂电影。她自称不喜欢看电影,其实是看不懂。于是 她待在一角,虚有其表地对每一粒念珠表示很大的兴 趣。她把一腔信任都付与这念珠。她保存的三件东西 是具体的起点,神奇就从这里开始。从念珠、基督或 圣·约瑟夫出发,在它们后面豁然大开的是深深的黑 洞,她的全部希望都寄托在那里。
    大家已准备就绪。人们挨近那老妇人,同她拥抱 并祝她晚安。她心里明白,攥紧了手里的念珠。但这 姿态既可意味着*望,也可意味着热诚。人家拥抱了 她。只剩下那青年男子。他友好地握了握老人的手, 已转过身去。但对方却眼睁睁地看着关心过她的人就 要走了。她不愿意孤孤单单。她已感到孤独、长夜难 眠以及与上帝毫无结果的交谈多么可怕。她感到恐惧 ,只有看到那人才能安心。于是,抱着对**表示关 心她的人依依不舍的心情,她拉着他的手,紧紧相握 ,笨嘴拙舌地表示感激,算是对此种执著的解释。那 年轻人很尴尬,其他那些人已转身请他快点儿。电影 九点钟开映,*好早点儿到,免得在售票窗口排队。
    他觉得自己处于平生*大的不幸中:要抛开一位 残疾的老妇人,好去看电影!他想走开、逃脱,不愿 多问,试图把手抽回。约有一秒钟的光景,他恨透了 这老太婆,真想使劲给她一记耳光。
    他终于能够脱身走开,而那病人从坐椅上欠身, 不胜惊恐地眼见**可指望的依靠渐行渐远。现在没 有任何保护她的东西了。她**陷入死亡的念头中, 也不知道究竟怕什么,只是不想变得孤单。上帝一点 儿也没帮她的忙,只是将她从人们手中夺过来,又使 她变得孤苦伶仃。她不愿离开人们,因此呜呜咽咽地 哭泣起来。
    其他的人已走到街上。一种强烈的悔恨折磨着那 青年男子。他举目远望透着亮光的窗户,那是寂静无 声的屋子毫无生气的一只大眼。那眼闭上了。老妇人 的女儿对青年男子说:“她独自一人时总是将灯熄灭 。她喜欢待在黑暗里。” P13-15
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